恒王：孙权为什么仅封孙策为长沙恒王

三国东吴实力不容小觑，历经三代人的打拼终成一方枭雄，东汉末年朝廷失权，各大诸侯竞相争夺地盘，最终形成了三足鼎立的局面，公元229年，孙权称帝，名正言顺的与其余两方对峙，孙权称帝后追封孙坚为武烈皇帝，这一做法并不少见，历史上许多白手起家的皇帝成就霸业之后，都会分封祖上先人，朱元璋、刘邦等父亲都有了庙号。

孙权追封父亲为皇帝无可厚非，却仅仅追封孙策为长沙恒王，遭到很多人质疑，毕竟孙策也为江东打下了大半个基业，这究竟是为什么呢？

首先来看看孙策的贡献，初平二年，孙坚率部攻打荆州，不幸战死，年仅31岁，此后孙策以玉玺为抵押，从袁术处换回父亲旧部，转向江东发展，一路上不断有人前来投靠，周瑜、程普、黄盖人都皆对孙策忠心耿耿，很快就平定了江东，文臣武将数不胜数，此时的东吴可以说达到了一个鼎盛时期，大臣百姓都拥护孙策，然而孙策被刺客所伤，早早去世，临死之前将权力交接给孙权，守卫江东基业。

当时孙权年轻，很多大臣都更看重孙翊继承，还是孙策力排众议扶持孙权，如此看来孙权称帝以后似乎并不厚道，没有给孙策应有的地位，实际上孙权这样做也有苦衷。

其一，避免矛盾，维护统一

结合当时的情况来看，孙策是有儿子的，也被孙权封为吴侯，此时孙权称帝，百年之后偌大的基业势必要交到自己的儿子手中，如果追封孙策为皇帝的话，是不是就意味着孙策的儿子也是合法的皇权继承人呢？毕竟皇权历来都是直系代代相传，这样势必会增加孙权的统治压力，给东吴内部埋下了一个定时炸弹。

这对孙权来说是无法接受的，三代人打下的基业，不能毁在自己手中，何况对子女来说也是一个隐患，最好的方法就是利用手中的权力平息这一切潜在纷争，这样可以尽最大可能保证继任者不会有来自内部的压力。

再说了孙权除了孙策这个兄长以外，还有一个兄弟孙朗，若是孙权分封孙策为帝，这不就是明摆着昭告天下自己的帝位来自兄弟手中，很难说不会培养成了一种风气，自己的皇位都有可能遭到威胁。

权衡各种利弊来看，必须保证皇权牢牢地把持在自己手中才是做稳妥的做法，只能委屈孙策，没有获得皇帝尊号。

其二，遵从祖制，合情合理

仔细分析孙权的做法，从宗庙制度上来说没有任何问题，自西周开始宗法制的影子一直伴随着封建社会，《周礼》当中明确规定了爵位继承等细节，大宗小宗的观念给了孙权启示，从孙坚开始到孙权再到孙权的儿子，这是一个完整且正常的序列，如果这当中平白多了一个孙策，不就多出了一个与孙权平起平坐的角色，而孙策的儿子作为第三代，也与孙权儿子拥有同等的皇位继承权，打乱了一脉相传的祖制。

这不是一个简单的仪式问题，如果处理不好的话很可能会牵扯到后世继承问题，还是那句话孙权为了东吴，为了后世子孙着想，不可能让这一切发生，不过有人却说了既然是祖制，为何晋朝司马家族却没有实行呢？

司马家族撺掇权位，到了司马炎这一辈终于做了皇帝，一口气分封了三位死去的皇帝，即司马懿、司马师与司马昭，要说司马家业确实是司马懿打造而成，追封为太祖没有任何问题，可是晋朝能建立也离不开伯父司马师的贡献，如果将其排除在外的话，势必会引起纷争，因此就将三位同时追封为皇帝，这样也不会受人指责。

不过司马炎能这样做，孙权却不能，因为司马师这一脉根本没有儿子，自然谈不上皇位争斗，皇权还是牢牢的把持在司马炎的手中，这是孙权没有具备的条件。

其三，“忘恩负义”，独断专行

熟悉三国的人肯定不会对孙权这个名字感到陌生，曹操曾评价说“生子当如孙仲谋”，孙家三代英豪，孙权在父兄两人打下的基础下正式建国，此后兴修水利，发展农产，促进了江东地区的经济发展，不过孙权执政晚期反复无常，尤其是在继承人问题上，导致朝党争斗，政局不稳。

《三国志》中曾评价孙权“割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。”这也是作者为孙策鸣不平，“忘恩负义”也是从这里传出来，毕竟人人都知道孙策的贡献有多大，死后却没有获得应有的尊重，或许身在帝位的孙权在这件事上独断专行了一回。

单从这个角度来说，孙权的确没有做到位，毕竟他的这个宝座还是孙策力保而来，再说孙策为东吴事业奉献一生，无论是从人情还是从政治上来说，都显得有些“忘恩负义”，实际上并非孙权不想做，只是他不能这样做，想来在册封爵位的时候，也经过了一番思想斗争。

兄弟两人的感情自然不必多说，不然孙策也不会在临死之前将江东霸业都交到孙权手中，此外周瑜、张昭、黄盖等东吴支柱大臣都是孙策提拔，留给孙权坐江山的人才，有了这些人孙权才做到了割据一方，并且这些人就像侍奉孙策一般，尽心尽力扶持孙权登上皇位。

无论出于哪种考虑，似乎孙权的做法都对，却是一种无奈之举，对于后世的我们来说，无法揣测他们的心路历程，更不能轻松地下定论。